akybe's blog

信仰

　信仰を持つことについては、「たしかにある種の賭けである」と説く。信仰をもつことは、「世界は究極的には善である」「最後には喜びがある」ということに賭けることである。

「現代人はキリスト教を信じられるか」ピーター・Ｌ・バーガー著への久保文明の書評（朝日新聞20090830)から引用。

科学と芸術

「俗論はよく主張するが、科学と芸術の間に断絶はなく、創造的な学者と創造的な芸術家は、知的な観点から見れば双子である。」

「両者とも、分析的データから出発して総合し、世界の姿を明らかにする点では同じである。」

ユルバン「アリストクセノスのトンボーー音楽についての試論」1924より、徳丸吉彦の引用（「三人の自然科学者の思い出」）図書　岩波書店　2009/9月号　p.9

「8月30日の夜に」渡辺　靖（慶応大学教授（文化人類学）

渡辺　靖（慶応大学教授（文化人類学）
2009/08/27朝日新聞オピニオン欄インタビュー（「8月30日の夜に」）から、以下引用します。

「細かな政策論議も大切ですが、単なる選挙公約を超えた、樹木で言えば「幹」となるべき「理念」や「哲学」こそ私は聞きたい。個々の政策は「幹」から導き出されるものですし、たえず「幹」に戻りながら熟議されべきものです。
　
　でも、実は、政治家は「理念」や「哲学」を語るだけでは十分でない、と私は考えています。

　昨年のアメリカ大統領選は、多くの人にとって、まだ記憶に新しいでしょう。政治の世界でも、心を揺さぶられるような言葉や行動の数々があることを私たちは知ることができました。

　例えば、オバマと争った共和党のマケインは、ベトナム戦争で捕虜収容所に5年半もいた際、仲間を置いて自分だけ釈放されることを固辞したという武勇伝を持ちます。オバマも、ハーバードのロースクールを卒業後、高収入と出世への道を自ら絶って公民権専門の弁護士という地味な職を選び、貧困層の救済に尽力しました。だからこそ、2人が描く「アメリカ」には強い説得力がありました。「友愛」や「とてつもない日本」とは、語っている重みがまったく違います。

　衆院選は終盤を迎えましたが、これまでの選挙戦の中で、私たちは各党の党首や幹部、候補者たちから、人間として、あるいは指導者としての、資質に富んだ言葉や行動をどれだけ見聞き出来たでしょうか。

　近代民主政治は財力や血統ではなく、言葉で行われるべきものです。その言葉に信頼を与えるのは、語り手の生き様や資質です。こればかりは、いくら優秀な政治コンサルタントが付け焼き刃的に鍛えようとしても得られません。

…「この人のためなら多少の不満や犠牲を惜しんでも」と思わせることが、政治指導者にはかかせません。

…政治家が若い世代の心を揺さぶる存在になっているかが問われます。自分は若者が駆けつけたくなる、自らを重ね合わせたくなるあこがれの存在だろうか。食費を削ってでも応援したい候補者だろうか。そう自問している日本の政治家がどれだけいるでしょう。

…私には30日の、投開票日の夜に期待したいことがあります。それは、勝者の弁とその行動です。

　勝者は敗者にどんな呼びかけをするのでしょう。

…民主主義は多数決と同じではありません。むしろ勝者（多数派）が敗者（少数派）にどれだけ耳を傾け、信頼と共感を勝ちえていくかによって真価が問われます。

…日本は主要先進国の一つです。どうかこのことを忘れないでほしい。勝った側の党首は国際社会へ向けて明確なメッセージを発してほしい。日本の次の首相になる政治家には「これからの世界をどうしたいか」を語ってほしい。内向きのメッセージしか発しないようでは、失望を繰り返すだけです。」

ロシアは詩人の国

明日からロシア、モスクワに行きますが、ロシアは詩人の国であり、詩人プーシキンが、半神ともいえる存在なのだそうです。

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木村浩：
詩人が詩だけで生きていかれる唯一の国がロシアなんですよね。(p.7)

モスクワでいちばん切符が手に入らないのは、非常に人気のある詩人の朗読会です。（p.8)

人気の詩人は詩集が大体十万部って出るんですよ。それが一日で売り切れてしまう。（p.9)

出典：「モスクワ」木村浩　文藝春秋社　1992/11/20に折り込みの月報で木村浩と俵万智との対談「詩と自然を楽しむ」から引用。
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モスクワの数ある広場のなかでプーシキン広場ほどモスクワっ子に親しまれている広場はあるまい。それはモスクワ第一の繁華街トヴェルスカヤ通りの中ほどにあるという場所柄もさることながら、ロシア人にとっては詩人を超越して半神ともいえる詩人プーシキンの記念像がたち、それほど広くもないにしてもしばし憩うことのできるベンチのある空間は好ましいものがあるからである。（p.302)

少なくともロシアの文化を真に理解しようと欲するならば、少なくともロシア人の魂の中に占めるプーシキンの絶対的な立場を認識しておかなくてはならない。ロシア人にとっては、トルストイもドストエフスキーも、いや、ツルゲーネフもチェーホフも、プーシキンの前に出たら、その他大勢の作家たちであって、プーシキンひとりがまったく別格の存在なのである。（p.306)

出典：「モスクワ」木村浩　文藝春秋社　1992/11/20
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一休道歌

何事もみないつわりの世なりけり　死ぬるというもまことならねば

嘘つきの釈迦が舌の根引き抜きて　有無の事をば言わさじと思う

生きば生きん死なば死なんと思えただ　その行き先は有無にまかせて

生まれ来たその前生を知らざれば　死に行く先はなお知らぬなり

始めなく終わりもなきにわがこころ　生まれ死するも空のくうなり

死にはせぬどこへも行かぬここに居る　たずねはするがものは言わぬぞ

嘘をつき嘘と知らする嘘こそは　これぞまことの赤まことかな

「人生は愉快だ」池田晶子 毎日新聞社　2008/11/14 p.171より引用